瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时，瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体，即鼓之、歌之、舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。下面yjbys小编为大家分享瑶族舞蹈——长鼓舞、铜鼓舞、师公舞，仅供欣赏!
长鼓舞
瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时，瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体，即鼓之、歌之、舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。
大长鼓舞主要流传于广西金秀瑶山巷乡坳瑶地区。大长鼓还有公鼓和母鼓之分。公鼓腰细而长，母鼓腰粗而短。演奏时，将母鼓横于胸前，以右手拍右端的鼓面，发出“嘭”音;左手用竹片打击左端鼓的边沿，发出“啪”音。即“嘭——啪啪，嘭——啪啪”的节奏;公鼓，是为了配合母鼓演奏的。公鼓音高，母鼓音低，浑厚，音域宽广，远近可闻。舞蹈时，时而鼓声“嘭——啪啪”，时而男女同声高歌，时而鼓、歌、舞交织为一体，充分表现了瑶族鼓文化的艺术风格。
中长鼓主要流传于广东连南八排地区。舞蹈时，把长鼓斜挂于胸前，鼓的左端高，右端低。鼓的节奏往往与大长鼓相反，即“啪啪—嘭”、“啪啪—嘭”的节拍。舞蹈时有一定的高难动作，舞者是而腾空跳跃，时而下蹲盘行，时而左右摇鼓晃肩等。还有吹牛角，敲锣、击鼓伴奏。场面欢快、热烈，表现瑶族豪迈、奔放、坚强和勇敢的民族性格。
小长鼓舞主要流传于自称为勉瑶地区。舞蹈动作丰富多采。其中有36套和72套不同的舞蹈动作，舞姿以轻歌曼舞为特征。主要表现有造长鼓的，也有表现祭祀的等。有独舞，也有双人舞或男女混合而舞。舞者往往是口不离曲，手不离舞，足不离蹈。并有唢呐、锣鼓伴奏。
铜鼓舞
铜鼓舞主要流传于布努瑶地区。参加的人数多少不限。其中，有的打铜鼓，有的用小木桷相助制造铜鼓的回音，有的打皮鼓伴奏，有的手持雨帽，不停地穿插于铜鼓舞、皮鼓舞之间，扇风狂舞。时而像雄鹰腾空，时而像猴子攀枝，时而转身，时而像鲤鱼跳龙门。舞姿粗犷有力，生动活泼。铜鼓舞是木柄瑶人民创造的一种民间舞蹈形式，是深受广大瑶族人民喜爱的地方艺术。流传于田林县潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯，至今已有二百多年的历史，是祖国文化艺术百花园中一朵美丽的山花。
铜鼓是木柄瑶祖先迁徙携带的宝物，一直被视为神灵。每年农历正月初二至二月初二全寨都要跳铜鼓舞，纪念先人，欢庆节日，祈求健康长寿、六畜兴旺、五谷丰登。这天，全寨男女老少都要穿上节日盛装，由族中长老主持，举行一年一度的“起宝”仪式，把誉为一公一母的两个铜鼓挖出来，摆上香案，供上供品。祭完铜鼓后，主持人便指挥寨中青年把三面鼓挂起来。由主祭人先打一轮，之后别人才能轮流着打。
鸣鼓开始时，动作缓慢轻柔，逐渐加快，鼓点高亢激昂，最后如疾风骤雨。两位敲牛皮鼓的是领舞者，他们边打边舞，时而正面打，时而转身打，铜锤不停地从自己的脑后、腰后、胯下，在鼓面上轮流敲击，节奏鲜明，动作协调，天衣无缝。这时，场上的男女老少也纷纷加入舞蹈行列，人数不限，场面壮观，热烈奔放。先跳《圆圈舞》，依次跳《迎春舞》、《扁担舞》。风格独特，舞姿优美，独具魅力，趣味无穷，令人心悦神爽。每年跳完铜鼓，又将铜鼓埋入地下，地点鲜为人知。木柄瑶铜鼓舞有深刻的思想性和鲜明的艺术特征，其丰富的内容和传承历史，在中华民族文艺百花园中实属罕见，具有广泛的语言、文学、美学、音乐、艺术等研究价值。目前，铜鼓舞由于历史和其他原因，已面临险境。需要争取普查、建档、研究、出版等手段，通过建立木柄瑶铜鼓舞文化生态村，创办田林县“木柄瑶民间文艺职教班”。以便使木柄瑶铜鼓舞能够生存、传承和发展。
师公舞
师公舞(又名陶鼓舞)流传于广西金秀瑶山拉珈瑶区。由若干个舞蹈构成，如“龙女出游舞”、“云雾舞”等。其中“龙女出游舞”是一套表现东海龙王一妙龄少女厌烦龙宫的生活而梳妆打扮、登岸过桥、游乡入寨、自立门户等内容的舞蹈动作。舞者随着陶鼓优美动听的鼓点翩然起舞，表演得维纱维肖。
