公开课《我若为王》教案设计

发布时间:2017-04-14 00:00:00 编辑:陈平 手机版

  ④问:“我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了”,这句话前后有矛盾吗?

  明确:不矛盾。我若为王,将铲除一切奴种,那样“我将没有一个臣民”,当然也就“将终于不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想,维持了自己鲜明的个性,我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”,也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严与独立思想的崇尚和追求。

  ⑤“‘万岁,万岁,万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼。”为什么已经没王了,还要三呼“万岁”?“真的人们”是指什么人?

  这里的三呼“万岁”并非对王的称颂,而是对实现民主、平等、自由的欢呼。即没有奴性、人性自由发展的人们。

  3、总结本文的主题:作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想,批判了皇权意识和奴才思想,尤对皇权的基础--奴才,表示了强烈的愤慨,呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。

  五、再读课文,思考聂先生为什么要对奴才那么深恶痛绝?奴才到底是怎样一副嘴脸呢?结合课文概括出奴才的特点。 由师生讨论分析后得出:

  1、根据课文内容总结奴才嘴脸:趋炎附势、阿谀奉承、俯首帖耳、惟命是从、卑躬屈膝、巧言令色、欺软怕硬、心怀叵测

  像这样可恨的奴才有很多。比如:在先秦时期,齐桓公的厨师易牙为了讨好主子,心甘情愿的杀掉自己的孩子,烹成肉羹,献给齐桓公;五代时期的后唐节度使石敬唐,为了达到篡权的目的,把燕云十六州割让给辽国还,把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝,留下千古骂名。“吮痈舐痔”侍臣邓通为汉文帝吮疮脓,御医为秦王舔痔疮让人恶心。同学们你还知道哪些?回忆你所读过的文学作品或看过的影视作品等,说说给你印象最深的“奴才”形象,并加以评价。

  2、奴才存在的社会危害性:封建专制的集权统治和封建文化的压抑下,导致整个社会人们的言行形成了因循守旧、虚伪钻营的奴性性格,这种弥漫于社会,充斥于人心的奴性,不仅败坏了社会风俗,导致国家的覆灭,而且禁锢了思想,扭曲了人性,只有扫荡、铲除这种奴性的顽症,人性才能得以解放,社会才有出路。

  七、讨论:结合课文和历史,说说王权和奴才是什么关系?它们有什么危害?

  明确:首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方,奴才则接受统治、管理,“君君、臣臣、父父、子子”,地位不同,做奴才的总想做王,做君王的总想压制奴才。

  但另一方面,二者相互依存,互为条件,缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床,君王是建立在奴才的地基上的。

  所以要铲除奴才,也要否定王权,最终实现人人为王,人人不是王的平等、民主的制度。

  危害(由学生自由发挥):人人自危,不利创新;娼妓为后,是非不分;白痴当道,贤能不士;欺上瞒下,军昏民苦……

  八、联系现实,深挖主题。

  中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常,尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木,欺压人的人会心安理得,被欺压的人也会心安理得。有个笑话说:有人无缘无故被大老爷打了一顿板子,他不知道生气,反而沾沾自喜。哎呀,今天真是走运,大老爷只拿板子打了我一顿,要是拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃泥的环境中,很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重,还要好好想想。请大家看课后练习三的材料,说说你觉得身边有奴性吗?你身上有吗?(可补充材料联系现实)

  现实生活中,还有很多的人在灵魂深处还存在着十分强烈的王权意识和奴才思想。

  现实生活中的王权意识和奴才思想以不同的形式依旧存在着,如四川某小学教师杜某的上朝

  ,某大城市小女孩以爷爷奶奶爸爸妈妈为奴等等事例,表现出对王权的崇拜真是身上的奴性未除的体现,作为一个中国人,我们都有责任为中华民族的发展而努力,你觉得从今天起我们应该怎么做?(从个人微观的角度、国家民族宏观的角度都可以)。一方面呼吁社会民主制度的完善,加强法制的建设;另一方面,我们个人也应该勇于抛弃王权意识和奴才思想,做一个堂堂正正的人。

  当前皇宫剧泛滥,有人做诗讽刺:

  再出示打油诗(比第一次出示多一个副标题和一句结束句)

  皇上

  ——看电视剧有感

  皇上最勤政,皇上最刻苦。皇上最爱民,皇上最民主。皇上最多情,皇上最英武。

  皇上最有才,皇上即大儒。皇上最寂寞,皇上最痛苦。皇上最寡欲,皇上最简朴。

  皇上最难受,皇上尽受苦。皇上最可怜,皇上最没福。皇上最无私,皇上真圣主。

  教化奴儿们,别长脊梁骨。

  作家余杰说的不错,在一个民主、法制、科学的年代,大唱帝王之赞歌,鼓吹专政独裁,张扬奴性意识,宣传封建思想,实在是一件可悲的事情。看来,走向真正的民主,我们任重道远。

  九、聂先生用他的文字和人格给我们进行了一次民主精神的洗礼,同时也向我们展示了一篇假想式杂文的成功典范。(然后说一下该类作文在高考作文中的优势和成功例子。)

  假想式杂文的写法

  1、巧设题目,反面切入。撇开本文,你一看到该题认为作者会写什么,或者你拿到这个作文题会怎么写?一般思维会从正面描写,如竞选宣言:《假如我成了班长》。这就不是杂文了这篇杂文要批判王权观念和奴才意识,并不从正面落笔,而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用,设想“我若为王”的种种情形,使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑,比之正面着手,更具一种揭露的威力。

  2、欲擒故纵的行文方法。

  3、排比铺陈来蓄势,增强批判效果

  提供一个话题,指导学生用假想式杂文的方法写

  如:《我的爸爸是大款》《假如我是造假者》《我若是个假乞丐》《我当班干部》

  课外作业:阅读《读本》中的杂文两篇,并写一篇读后感。

  十、总结。
  海子说,从明天起做一个幸福的人。

  我们说,从今天起做一个真正的人。

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